مال خَرَمْتُ الشَّىءَ . واختَرَمَهُم الدَّهر . وخُرِم الرجُل ، إذا قُطِعَتْ وتَرَةُ أنفِه ، لا يبلُغ الجدْعَ . والنَّعت أخرمُ . وكلُّ مُنْقَطَعِ طَرَفِ شىءِ مَخْرِم . يقال لمنقطَعِ أنف الجبل مَخْرِم . والخوْرَمة : أرنبة الإنسان ؛ لأنَّها منقطَع الأنف وآخره وأَخْرَمُ الكتف : طرف عَيْرِه « 1 » . ويمينٌ ذاتُ مخارِمَ ، أي ذاتُ مخارج ، واحدها مَخْرِم ؛ وذلك أنّ اليمين التي لا يمكن تأوُّلها بوجهٍ ولا كفّارةٍ فلا مخرج لعينها ، ولا انقطاع لحكمها ، فإذا كانت نخلاف ذلك فقد صارت لها مخارِم ، أي مخارجُ ومنافذ ، فصارت كالشَّىءِ فيه خروق . قال : لا خير في مالٍ عليه ألِيَّةٌ * ولا في يمينٍ غيرِ ذاتِ مخَارِمِ يريد التي لا كَفَّارة لها ، فهي محرْجة مضيّقة . والخَوْرم . صخرةُ فيها خُروق ومما يجرى كالمثل والتشبيه ، قولهم : « تَخرَّم زَنْد فلان » ، إذا سكنَ غضبُه . خرب الخاء والراء والباء أصلٌ يدل على التثلُّم والتثقُّب . فالخُرْبةُ : الثُّقْبة . والعبد الأخرَب : لثقوب الأذن . والخُرْبُ : ثَقْب الورِك . والخُرْبة : عُروة المزاده . ومن الباب ، وهو الأصل ، الخَراب : ضدّ العمارة . والخُرْب : منقَطَع الجُمهور من الرَّمل . فأمّا الخارب فسارقُ الإبل خاصَّةً ؛ وهو القياس ، لأن السَّرِق . إيقاع ثُلْمةٍ في المال ومما شذّ عن الباب الخَرَب : وهو ذكر أخبارى ، والجمع خِرْبان . وأَخْرُب : موضعٌ . [ قال ] :

--> ( 1 ) العير بالفتح : النظم المأتئ . وفي الأصل : « غيره » ، تحريف .